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周永杰历史学博士、博士后，宁夏大学西夏学辩论院准聘副讲明、硕导，大阪公立大学探访学者。主要从事西夏史、宋史辩论，主理国度社科基金后生样子1项，完成省部级样子2项，在《西夏学》《元史及民族与边关辩论集刊》《历史涵养》等刊物上发表论文10余篇。

摘 要：频年出土墓志为知道党项拓跋（李）氏势力形成提供了特殊贵府。墓志表示唐朝边关蕃政从羁縻府州向押蕃落使体制转型流程中，拓跋氏成员一方面插足节度使系统任职，另一方面由嗣子绍袭部落职权，形成双轨发展策略。担任定难军节度后，拓跋（李）氏调试本身政事传统和方镇政事运作本色，通过辟署、奏授等行政表率渐渐掌合手官员选任、迁转权，在使府、属州东谈主事层面镶嵌基于部落系族的支属收集。这种集权建造使忠于府主成为定难军地区的政事不雅念，形成以拓跋（李）氏为中心的方位势力。

瑕玷词：拓跋（李）氏；定难军；职权结构

唐宋时期，尤其是定难军时期拓跋氏的发展，动作西夏开国前史的瑕玷活动，一直是学界关爱的垂危课题。由于正史记录中主政定难军的拓跋氏[唐僖宗赐姓“李”氏，故本文一般以“拓跋（李）氏”指代其家眷]为党项族属，故现时对于此问题的辩论主要呈现两种取向：一是从定难军的方镇形态开拔，醉心唐、五代、宋等诸王朝对定难军的战术，以及定难军与毗邻方镇的地缘关系，从定难军的合座情况分析拓跋（李）氏的发展；二是从拓跋（李）氏的族群身份开拔，关爱系族、婚配等部落传统在拓跋（李）氏整合党项流程中的作用。

这两种取向约莫是将唐末、五代、宋初拓跋（李）氏发展置于“族群”或“方镇”辩论的框架中，用两个不同界限的倡导拼合出便于申诉的、无极的“西夏政权雏形”。从西夏开国层面看，上述关爱“合座形态”的宏不雅申诉有其便利性。但对于两者（“蕃族”和“方镇”）在政事本质中的迷惑，即党项拓跋（李）氏若何达成定难军里面整合，形成其主导的“西夏政权雏形”这个“合座形态”，却莫得给以充分辩论。岩崎力新著《西夏开国史》试图从定难军时期拓跋（李）氏的职权开始建议解释，其著由拓跋（李）氏的族群身份开拔，臆测定难军官员（主要指将领、刺史）由部落魁首世及，将拓跋（李）氏发展化约地知道为部落职权的聚合。这一论断因为莫得使用新近出土的定难军自撰文件，而且忽略了拓跋（李）氏发展的轨制环境，仍有再行检验的必要。

频年出土的定难军墓志为管制此问题提供了特殊材料和方位视角。在前东谈主的辩论基础上，本文力争将拓跋（李）氏的发展置于唐宋时期万古段的边关政事体制演进中，练习以拓跋氏为中心的区域政事集团的形成，为西夏开国前史提供一种更微不雅的解释。领先，据墓志提供的痕迹，练习拓跋氏任定难军节度使之前，在唐朝边政体制中的发展模式；其次，梳理绍袭节度使后，在前期发展模式的影响下，拓跋（李）氏若何调试本身政事传统与方镇治理近况，翻新定难军的职权结构；再次，分析职权结构退换后定难军地区政事不雅念的变化。

一、任节度使前拓跋氏的发展

《拓跋守寂墓志铭》记录了党项拓跋部内迁后的政事发展。其主位叙述态度，为咱们破裂依稀的族群分析框架，练习唐朝边关体制转型中拓跋氏里面调试提供了痕迹。墓志云：

迨仪凤年，公之高祖立伽府君，委质为臣，率众内属。……拜大将军、兼十八州部落使。徙居圁阴之地，则今之静边府也。曾祖罗胃府君……拜右监门卫将军、押十八州部落使，仍充防河军大使。祖后那府君……建牧以崇其督府。拜静边州都督，押淳、恤等一十八州部落使、兼防河军大使、赠银州刺史。考念念泰府君……拜左金吾卫大将军、兼静边州都督、退缩使、西平郡开国公。……赠特进、左羽林卫大将军。

由上可知，党项拓跋立伽于唐高宗仪凤年间内附。高宗、玄宗时期，吐蕃东进使陇右党项不停内徙，贞不雅时期所设陇右党项羁縻府州屡有废置和整顿。如《旧唐书》记录：“永徽之后，生羌接踵忽叛，屡有废置。仪凤二年，复加整比。”这种形势在仪凤年间达到岑岭。立伽即是此时内迁党项魁首之一。墓志表示唐朝授予其“大将军、兼十八州部落使”。其中，“大将军”是授予内附蕃酋的成例名号；“十八州部落使”则为专设的新使职。

从拓跋立伽继任者罗胃“仍充防河军大使”的记录看，立伽时期该部已组建防河军。已有辩论指出，防河军属建制化的番兵。建制化番兵是唐朝中后期边防力量的垂危部分，其形式使中央职权不错通过行政表率渗入到部落里面的征用和管制中。不外，拓跋部的防河军大使和押十八州部落使均由拓跋氏世及，标明此时防河军仍与原生部落共处，莫得完全脱离，朝廷对部落的限制仍相对较弱。从本质层面看，朝廷对部落魁首的任命使部落魁首职权在王朝体制中达成了正当化。因此，将号角、防河军大使和押十八州部落使也成为拓跋部职权的核心职名，由其摄取东谈主绍袭，这种部落职权形式一直延续至拓跋后那时期。

到了拓跋后那时期，唐朝对拓跋部战术进行了休养。前引墓志记录朝廷“建牧以崇其督府”，以拓跋后那为静边州都督，标志拓跋部职权的核心职名有所加多。对于静边州都督，两《唐书》记录有所区别。《旧唐书》云：“静边州都督府旧治银川郡界内，管小州十八。”这与拓跋后那“押淳、恤等一十八州部落使”的记录吻合，证实《旧唐书》所本即后那时期政区。《新唐书》则记录：“静边州都督府，领州二十五。”并注解：“贞不雅中置，初在陇右，后侨治庆州之境。”由于二十五州中朝、吴、归、浮等树立于天授二年（691年）或三年（692年），故《新唐书》所据信息当在尔后。周伟洲还指出，《新唐书》多出的朝、吴、归、浮等羁縻州是党项迁往银夏后，陆续被整合进静边州都督府的。

两《唐书》的记录互异代表了不同期期的静边州羁縻府政情，标明跟着拓跋部迁移，静边州都督府领州亦不停休养。换言之，静边州都督府由贞不雅时期陇右羁縻府州沿革而来，但所辖州却不停休养。前文论及，此变动始于永徽年间陇右党项内迁引起的羁縻府州整顿。基于这么的史实，反推拓跋立伽时期“十八州部落使”的使职含义，可能是唐朝对陇右羁縻府州破裂后，立伽借魁首身份整合而成的新部落递次之承认或正当化。与党项情况访佛的吐谷浑，内迁后亦出现可汗世及押部落使的情况。可见此类押蕃落使与唐朝再行整顿陇右羁縻府州密切相关。不外，从重建静边州都督府的战术看，这种由使职主导的整顿似属权宜有狡计，服从有限，朝廷的重点仍是致力于于回复此前的羁縻府州。

拓跋念念泰时期，唐朝回复督府统管型羁縻府州的进度发生变化，拓跋部发展呈现新的趋势。开元九年（721年）六胡州动乱，拓跋念念泰葬送后，拓跋部职权形式调动为：其子拓跋守寂袭领使持节淳、恤等一十八州诸军事，兼静边州都督府，仍充退缩部落使；其弟拓跋兴宗领防河军大使。前述部落核心职名中“防河（军）大使”脱离于嗣子摄取序列。此变化一直持续到拓跋守寂物化，其墓志所记开元二十五年（737年）拓跋部职权形式为：

弟游骑将军、守右武卫翊府右郎将、员外置宿卫，赐紫金鱼袋、助知检校部落使守礼，……嗣子朝散医生、守殿中省尚辇奉御员外置同正员、使持节淳、恤等一十八州诸军事、兼静边州都督、退缩部落使、赐紫金鱼袋、西平郡开国公曰澄澜，……叔父北方军节度副使、兼防河使、右领军卫大将军、兼将作大匠兴宗。

拓跋兴宗以北方军节度副使兼防河军大使。可见开元二十五年畴前的部落职权形式再生变端，防河军大使拓跋兴宗进步，兼领北方军节度副使。陈玮觉得此时防河军由“在部蕃军”成为“从军蕃部”。不外，据新刊《故野利氏夫东谈主墓志铭》所记，宋初仍有拓跋氏结衔为“定难军节度押衙、充银州都知戎马使、兼三族蕃落使、防河使、银青光禄医生、检校礼部尚书兼御使史医生、上柱国”，其后“防河军使”仍由其子拓跋宝璘袭取。是以，拓跋兴宗任节度副使仅仅通过个东谈主职务迁转将防河军带入北方军节度府，并未调动其在蕃形态。同属北方军的吐谷浑也有访佛变化，开元十八年（730年）慕容曦光由北方军节度副使兼知部落使。可能是在管制六胡州叛乱的流程中，唐朝任命部落魁首为北方节度副使，通过对魁首家眷成员的个别迁转以征用部落武装，将蕃部资源整合到节度使府。这导致北方军蕃政千般化、复杂化，节度使兼职从“兼检校浑部落使”发展为“兼押诸蕃部落使”，政府达成了对蕃部整合的轨制化。

北方军节度使兼押蕃落使成立后，蕃部聚居区的属州刺史亦兼押蕃落使，在节度使体制中渐渐系统化。《臧怀亮墓志铭》载其次子任：“正议医生银川郡都督仍押吐蕃党项使上柱国赐紫金鱼袋。”又《王元琬银州刺史制》云：“可使持节都督银州刺史、充本州押蕃落使。”迷惑前述部落层面党项拓跋氏、吐谷浑世及部落使的情况，可知北方军渐渐形成节度使兼押诸蕃使、属州兼押蕃落使、部落魁首任蕃落使的蕃部管制系统。节度使层面押蕃落使设衙门，成为管制蕃部的组织机构。北方军蕃政的本色运作由督府统管型羁縻府州转向押蕃落使体制。贞元三年（787年），由北方军分“置夏州节度不雅察处置押蕃落使”，后经休养，于中庸二年（881年）更名定难军。定难军时期节度使仍兼押蕃落使，押蕃落使体制延续到五代宋初。

处于上述转型期的拓跋念念泰和拓跋守寂，分割了拓跋部核心职名，拓跋氏成员一方面在节度使府任职，赢得唐朝边关政事体制中的地位；另一方面绍袭部落职权，通过家眷血统纽带维系部落职权之完满，形成世及部落和任职政府的双轨发展模式。陈寅恪曾指出唐太宗、玄宗时期朝廷番将战术的变动，“太宗之用蕃将，乃用此蕃将偏激所统之归并部落。玄宗之用蕃将，乃用此蕃将偏激统带之诸种不同之部落也”。拓跋氏插足边关军事系统中的发展，恰是这种退换的反应。从番将或部落视角看，番将与原生部落永久存在血统纽带，由其连续的部落资源如防河军，仍是其获取政事地位的保险。

这种发展模式一直延续到拓跋氏主导定难军的前夜。尔后的文件对其有断绝的记录，宝应元年（762年）“召静边州大魁首左羽林大将军拓拔朝光等五刺史入朝，厚赐赉，使还绥其部”。宝当令期由拓跋朝光世及静边州都督等核心职名。元和七年（812年）成书的《元和姓纂》记录：拓跋守寂“孙乾晖，银州刺史；侄澄岘，今任银州刺史”。《旧唐书》云：贞元二年（786年）“十二月，陷夏州，刺史拓拔乾晖率众而去”。可见拓跋乾晖曾任银州、夏州刺史，拓跋澄岘曾任银州刺史。《白敬立墓志》记录拓跋念念恭任宥州刺史前曾任节度使府西席使。《李彝谨墓志铭》记录拓跋念念恭伯叔辈曾担任“多量督府安抚平下蕃落使”。这标明拓跋氏同期统带部落事务和担任节度使职务的双轨模式持续到念念恭时期。

二、拓跋氏对定难军职权结构的翻新

在诸蕃竞争的边关社会，上述双轨发展模式达成了拓跋（李）氏系族职权的延续和部落的发展。《白敬立墓志》表示咸通时期拓跋氏在夏州节度使府的影响力很大。凭借勤王功业主政定难军后，拓跋氏便伸开职权整合，通过东谈主事休养和编织东谈主事收集，在节度使府和属州等方镇职权部门构建起以拓跋氏为中心的职权结构。

（一）墓志所见使府东谈主事休养与职权结构翻新

拓跋氏对使府的东谈主事休养主要体现时将佐选任、迁转等活动。定难军墓志的此类记录，从晚唐拓跋念念恭到五代宋初具有连气儿性，具体情况不错生计兼跨唐、五代的何德璘为例来展示：

梁开平二载，先太尉以公世绍勋风，少年可畏，许畴前途，始补衙前虞候，继职军门。后唐同光三年，故虢国王在位，以公继之家伐，习以方书，药有□全，功传百中，特署州衙推。天成四年，先王改署不雅察衙推，寻奏授右监门卫长史□职。清泰元年，今府主绍位，以公博赡三医，恭勤两政，迁署节度衙推兼银州长史。……府主深益知之，频所嘉叹，遂奏授不雅察支使、将仕郎、试大理评事、仍兼朱黻。

开平二年（908年）到清泰元年（934年）为李仁福主政时期，是拓跋（李）氏职权聚合化的垂危阶段，其间定难军达成了从唐朝旧镇向五代割据方镇的过渡。何德璘的迁转资历有助于咱们练习拓跋（李）氏的集权策略，何氏迁转流程是：衙前虞候→州衙推→不雅察衙推、右监门卫长史→节度使衙推兼银州长史→不雅察支使、将仕郎、试大理评事仍兼朱黻。其中，不同职位别离使用“补”“署”“奏授”等政事术语。定难军墓志官员迁转记录中，使用“补”“署”迁转僚佐的风景在晚唐大顺年间直到宋初广大存在。“奏授”分两种，一是由于使府僚佐官职分离，节度使为僚佐奏授王朝“官爵”；二是“奏授”部分高品级幕职。

方镇政事术语中，“补”“署”暗示节度使辟署、迁转幕职时行牒式文书。具体形制可参考据敦煌遗书复原的归义军公文格式：“敕归义军节度使（或戎马留后使）+牒+内容。”此形式中，节度使享有完全自主权，故又称为“自辟”。“奏授”在行政表率上分为节度使奏荐、中央正授两步，但奏荐之官一般均得正授，是以“奏授”形式中节度使权重亦甚大。由此可知，上述何德璘迁转中，拓跋（李）氏具有较大的自主权。此外，方镇高等职务尚有“朝除”一途，闫建飞指出，五代宋初华夏方镇幕职选任、迁转分朝除、奏授、自辟三种，中央主导权轮番着落；梁、唐之际“朝除”界限顷刻消弱，同光二年（924年）“节度副使、行军司马、节度不雅察判官”成为“朝除”幕职，尔后随期间着落“朝除”界限渐渐扩大，宋初幕职渐渐“州县官化”。

从墓志记录看，定难军使府僚佐选任形式偏激界限与同期期华夏方镇呈违反趋势。《刘敬瑭墓志》记录：“清泰二年，即今元帅秉政，求旧征贤，请摄二车，同参王事。”尔后其使职再无迁转，迷惑墓志结衔“大晋故定难军节度副使光禄医生检校太保兼御史医生上柱国开国男食邑三百户”看，“请摄二车”即摄节度副使，可见清泰二年（935年）定难军节度副使尚由节度使提请权摄。《李光睿墓志铭》云：后周广顺元年（951年）以后，“奏授节度行军司马”。可见，至后唐清泰、后周时期节度副使、行军司马等“朝除”幕职之核心尚由定难军节度拓跋（李）氏奏授、提请权摄。况且定难军节度不雅察判官、节度掌文书、不雅察支使、节度推官亦未插足“朝除”界限，因为墓志中记录了上述幕职被权摄和奏授的记录，“贞明三年，先王署摄当府节度推官”。太平兴国四年（979年）仍有“摄节度掌文书郭正”的记录。何维文之子天福九年（944年）“摄授不雅察衙推、宣德郎、兼监察御史、柱国。……广顺元年正月廿五日，摄授节度衙推、守银州长史、朝请郎、试大理司直、兼殿中侍御史、柱国，仍摄夏州长史。……显德元年十月旬日，请摄当谈不雅察支使”。何氏之官与职均为摄授。综上可知，定难军僚佐选任中“奏荐”已扩大至“朝除”界限，且“摄授”风景持续存在，节度使拓跋（李）氏职权已扩及各级使府僚佐的选任、迁转流程。

这标明通过节度使府的东谈主事轨制变革，拓跋（李）氏已基本限制定难军使府的选任、迁转权。耐久的东谈主事休养引起职权核心东谈主事结构的变化，据《李光睿墓志》记录：

元昆二东谈主：长曰光普，见任定难军节度行军司马。次曰光新，见任管内蕃汉都军开荒使。宠弟五东谈主，长曰光文，衙前都知戎马使。次曰光宪，见任绥州刺史。次曰光好意思，见任衙内都虞候。次曰光遂，见任管内蕃部越名都开荒使。次曰光信，见任马军都开荒使。……男二东谈主，长曰继筠，次公而一火；次曰继捧，见权知夏州军府事。

这份名单反应了太平兴国四年（979年）的定难军职权形式。其中，定难军节度行军司马、衙前都知戎马使、衙内都虞候、管内蕃汉都军开荒使、马军都开荒使属于使府僚佐，是拓跋（李）氏使府东谈主事整顿的阶段性、局部效率。

凭证严耕望的验证，上述使府职位皆掌方镇要务。“行军司马”掌弼戎政，唐末五代职在副使之上；“戎马使”职在治兵、作战；“虞候”职在整军纪、刺奸诈，与“押衙”共为一府军政所寄。管内蕃汉都军开荒使，属于定难军等边关方镇特设之职。《资治通鉴》胡注云：“诸镇各有都开荒使，而命官之职分有不同者，如周德威蕃、汉都开荒使，则蕃、汉之兵皆受开荒也；行营都开荒使，则行营兵皆受开荒也；铁林都开荒使安元信，则铁林军一都之开荒使耳。读史者宜各以义类求之。”由是言之，管内蕃汉都军开荒使是统带定难军蕃汉戎行的职务。又据《宋史·王承好意思传》记录：“承好意思授丰州牙内开荒使，父卒，改天德军蕃汉都开荒使、知州事，移丰州刺史。”则五代宋初边关方镇中蕃汉都开荒使地位高于牙内开荒。马军都开荒使，是统带马队之职。由此可知太平兴国四年定难军使府职权分拨的形式，如表1所示。

从表1中可发现太平兴国四年定难军使府的僚佐中，文职之首“行军司马”由拓跋（李）氏支属担任，这种风景并非仅此一见，据出土墓志和传世文件记录，李彝殷、李光睿、李德明嗣位节度使前皆任行军司马。严耕望所考使府武职四席要职中，只须都押衙、西席使两席暂不可考，其余两席戎马使、都虞候，皆由李氏家眷限制，况且边关专有的要职蕃汉都军开荒使、马军都开荒使也由李氏家眷担任。参考天福七年（942年）《渎氏墓志》所载李彝超、彝殷时期使府职权之记录，蕃汉都开荒使、随使马步军都西席使、左都押衙、马步军团练使等职务皆由李氏系族、姻亲押领。从集权模式与相关趋势分析，太平兴国四年使府要职之都押衙、西席使等武职也极可能由其支属或心腹限制。即使从可细则的武职席位分析，太平兴国四年使府武职系统中李氏支属已占据都备上风。

天福七年、太平兴国四年，定难军使府职务分拨提供了拓跋（李）氏集权建造的瑕玷节点，由此反应的趋势标明，李氏家眷在节度使府僚佐，尤其是武职系统中渐渐占据都备上风。经由拓跋（李）氏的东谈主事重组，定难军使府职权结构中渐渐编织起密集的支属收集。

（二）墓志所见属州东谈主事休养和职权结构翻新

拓跋（李）氏对定难军属州之整合从念念恭时期即已开动，《白敬立墓志》表示，拓跋念念恭征引姻亲家眷白忠信出任绥州刺史。可见，属州职权整合也由东谈主事休养开动。对于属州刺史选任表率，现时可见有三条史料：

1.八月，夏州自署李彝殷为绥州刺史，乞正授，从之。

2.辛卯，夏州奏，差宥州刺史李仁立权知绥州。

3.故虢王辍其绾众，权请知州。期年六月内，恩渥遐敷，正临郡印。

由此可知属州刺史选任的四则信息：一是“自署”“权知某州”“权请知州”标明刺史由定难军节度使荐拟；二是“乞正授”“夏州奏”“正临郡印”证实荐拟东谈主选需奏送中央，赢得中央印信；三是属州刺史不错彼此调任，迷惑《刘敬瑭墓志铭》《李彝谨墓志铭》其担任刺史手艺为六年，证实定难军属州刺史存在一定任期。因此岩崎力辩论定难军属州刺史由部落魁首世及之说不可成立。四是第3条史料表示，权领知州与正临郡印时隔一年半，即中央任命前，节度使的政事安排已本色运作。这标明刺史本色任命权已由中央着落到节度使。

拓跋（李）氏限制属州刺史的方式与晚唐五代华夏方镇存在共性。不外，唾手艺推移，中央渐渐扭转华夏方镇限制州县的时势，至宋真宗时成立知州制，最终达成对州县治权之全面鼎新。但从绥州刺史的东谈主事收集看，定难军属州刺史的发展趋势与此不同，如表2所示。

从绥州刺史的世系看，仅有白忠信为异姓刺史，其余皆为拓跋（李）氏系族，且白忠信是拓跋（李）氏姻亲家眷；期间散布上，李彝敏与李仁立、李光琇与李匕罗（李匕罗系光琇子）、李克宪与李克文接续任职；尤其是李彝超以降，绥州刺史中李氏成员基本连气儿。另外，史料中还有银州和宥州的记录，银州刺史有：李仁颜（926年）、李彝沼（944年）、李光曮（960年）、李克文（982年）；宥州刺史：拓跋念念恭（881年）、李仁裕（924年）、刘敬瑭（925—931年）、李仁立（943年）。宥州亦有刘敬瑭一例外姓。刺史世系和期间散布之断续节点组成的趋势标明，定难军时期尤其是李彝超以降，由宗亲出临刺史，渐渐成为拓跋（李）氏限制属州的主要形式。

拓跋（李）氏主导的节度使职权向属州层面的蔓延，作陪属州行政层面诸多变动。一是使府僚佐兼领支郡属职的风景加多。以绥州长史为例，墓志中有三则记录：

何绍文不雅察衙推兼绥州长史

何德遇夏银绥宥等州不雅察衙推、宣德郎、守绥州长史

何公府衙推、宣德郎、守绥州长史、兼监察御史、柱国

绥州长史由“夏银绥宥等州不雅察衙推”“府衙推”等兼领。此外，墓志中还有“节度衙推兼银州长史”“节度押衙充绥州衙内开荒使”等使府僚佐兼任属州职务的情况。

二是使府僚佐兼任部落使。新刊《故野利氏夫东谈主墓志铭》载其夫为“定难军节度押衙、充银州都知戎马使、兼三族蕃落使、防河使、银青光禄医生、检校礼部尚书兼御使史医生、上柱国”。这标明节度使通过将“三族蕃落使、防河使”拓跋氏编入银州，充都知戎马使，引入节度押衙系统，加强了对部落的限制。此形势下，部落层面的组织形态不错参考“破丑鬽罗，充本家开荒使”与拓跋氏“兼三族蕃落使”的记录，可知定难军时期蕃部管制以族为单元，大界限的部落集团可能还是破裂。

三是属州军院职权结构中出现系族收集的蔓延。以李彝谨任绥州刺史时政局为例，其职衔为“使持节绥州诸军事、绥州刺史”，严耕望将前者属职系统称为“军院”，墓志所见李彝谨时期绥州军院职权结构，如表3所示。

属州军院最垂危之四席职位为：军事押衙，衙前都虞候，衙内，戎马使。绥州军院左都押衙、衙内开荒使别离由李彝谨之子充当，在已知职权分拨中占半数，不错臆测李彝谨对绥州的限制亦然凭借子辈统带追随武装达成。这点还可从李彝敏叛乱事件中得到佐证。天福八年（943年）“绥州刺史李彝敏擅将兵士，直抵城门，寻差东谈主掩杀，彝敏知县不济，与弟五东谈主将家南走”。李彝敏叛乱武力系绥州兵士，则李彝敏昆玉应是绥州军事系统的核心成员。由是言之，某种程度上属州职权结构是对节度使府职权结构的师法。

三、定难军“忠于府主”不雅念的形成

拓跋（李）氏对定难军职权结构翻新的结局是拓跋（李）氏支属渐渐担任节度使府、属州刺史及属州军院要职，尤其在武职系统占据都备上风；在节度使体制内，编织起与层级制交汇的支属收集。担任定难军要职之官员同期具有方镇职官和李氏支属两重身份。

支属收集是带有圈层结构的组织范例。前文论及，拓跋（李）氏担任定难军节度前，双轨发展模式使部落组织形态耐久保留。党项社会中，系族组织是垂危的政事、经济单元，直到宋代仍奉行“为魁首者父死子继，兄死弟袭，家无正亲，则又推其旁属之铁汉以为族首”，即魁首家眷依据圈层原则分拨部落职权。拓跋（李）氏将宗亲引进节度使职权核心应该是这种组织传统的反应。此外，五代以来灵州、夏州地区治理本质中，部落与州县组织互异酿成的治理模式纷争不停。《资治通鉴》记录：“王令温代晖镇北方，不存抚羌、胡，以中法则绳之。羌、胡怨怒，竞为寇钞。”胡三省注云：“昔周之封卫，疆以周索，以其地居中国也。其封晋，则疆以戎索，以其地近戎狄也。戎狄不可绳以中国之法尚矣。”此处的“中国之法”，指郡县体制，胡俗为部族体制。就此而言，拓跋（李）氏在方镇体制中引入系族组织方式，某种程度上亦然基于定难军族群环境进行的治理调试与翻新。

翻新后的职权结构中，拓跋（李）氏将支属收集镶嵌方镇体制中，支属收集组成拓跋（李）氏连续各职权枢纽的纽带；同期，李氏支属仍在定难军体制中迁转，恪守方镇运作机制，而拓跋（李）氏则以系族与节度使之双重身份，集两种组织范例于寂寥，达成了对定难军职权的整合。

这使方镇官员与节度使基于中央集权形成的组织范例消解，效忠于府主的关系型“忠”成为定难军的主流政事不雅念。官员选任的流程中，忠于府主是垂危条款。《何义冢志铭》：“仗忠贞而取位，执信义以修身”“因得公王见待，鱼水同荣。”《何德璘墓志铭》载何德璘之子：“府主委而用之，赏其忠尽，署以不雅察衙推兼绥州长史。”仕宦的评价圭臬中，忠于府主成为垂危价值主张。《何德璘墓志铭》言其：“尽瘁于主，死忠于代。”《刘敬瑭墓志铭》评价其：“位重年尊，无隳忠节。”《康成墓志铭》记录其弟：“义以先东谈主，唯忠奉主。”《白敬立墓志铭》评其弟：“在公门有忠赤。”致使拓跋（李）氏宗亲亦强调忠于府主的形象。《李光睿墓志》言其：“外作忠臣，内为孝子。”《李仁宝墓志铭》云：“权贵忠贞之誉。故虢王睹其节概，举以才能。”《李彝谨墓志铭》记录：“而乃仗信安东谈主，倾忠当事人。常居摆布要籍，谘谋倾忠。”可见作陪职权聚合化，拓跋（李）氏渐渐达成对定难军价值不雅念的重塑，忠于府主成为那时的主流政事意志。

政事不雅念变化导致定难军地区评定政事东谈主物生平的墓志书写模式亦发生变化，以记录详实的《白敬立墓志》为例：

公以祖父箕裘继常，为故夏州节度使、北方王信用于门下。

王始为数练使，公常居摆布前后，凡边朔战伐，军机千里密，多与公谋。+（事件）

洎乾符年，大寇陷长安，僖宗卜省于巴蜀，王自宥州刺史率使府将校，统全师问安赴难，及于畿内。公时以心腹从，+（事件）+王乃推腹心，委之如父子；公亦尽忠瘁，报之如君臣。+（事件）+及规复长安，王独怜公之功，升居右职，+（事件）

后王革职复平伪朝，而先定奸贼于鄜畤。+（事件）+王乃首举公为鄜州招茸使。+（事件）+王益嘉之，表荐公加右仆射。不经年，又荐为延州退缩使。+（事件）

及王薨，+（事件）+公常云：有王有我。今王先我物化，所恨者不得灰其身，报于王之生前。今唯誓生前而答于门下，+（事件）

墓志纪事结构分为“主旨框架”与“事件”两部分，后者是对前者的论证。对列传的辩论已指出，在古代中国，“个东谈主不是社会所赖以形成的基本单元，而仅仅与千般不同大集团有绘声绘色关系的阿谁社会复合体中的一份子”“这一事实有助于列传历史学家聚合注视于其传主在这些关系界限内完成其责任和义务的情况，止境是要他们注视他动作官僚体制中的一员在他的关系界限内的所行所为”。《白敬立墓志》中“主旨框架”以“王……公……”或“公……王……”的句式建立起白敬立与节度使拓跋念念恭之辩论，将白敬立置于拓跋念念恭的霸业进度中。按照定难军节度使拓跋念念恭的发展，纪事依段落可分为五阶段：拓跋念念恭政事集团初成、兵变、勤王、定鄜延、物化。墓志将白敬立人命历程系于拓跋念念恭的“大事编年”，以其在“大事编年”中的发扬赋予白氏人命以意旨和价值。定难军节度使的“手艺”取代王朝“编年”，成为白敬立人命流程的政事“单元”。这与正史中以“王事”为谱系的政事东谈主物书写模式天壤之隔。

文本结构反应了定难军官员对节度使与王朝中央的政事认可存在着互异。诚如墓志云：“当事人如子，报国能君。”具体来讲即“有忠尽之心报于主，有战伐之功及于朝庭”。白敬立与府主之间已非单纯政事附庸关系，而变成一种个东谈主对个东谈主的关系型“忠”。这种书写结构在刘敬瑭、康成等定难军将领墓志中广大存在，呈现出境内官员对节度使泰斗的政事认可。

忠于府主由不雅念飞腾到政事评价体系，凝结为书写结构，成为定难军的政事意志。定难军职权授受关系的变化使基于王朝中央认可的忠贞不雅念升沉。王朝中央很难再通过秉持职权分拨而赢得定难军仕宦的效忠。定难军地区形成了以拓跋（李）氏为中心的政事集团。

本文操纵频年出土的墓志，将拓跋（李）氏发展置于万古段中，练习了其在唐宋边关体制中的发展模式，揭示了西夏开国前定难军地区以拓跋氏为中心的政事势力之形成流程。

唐朝羁縻府州向押蕃落使体制转型的流程中，拓跋氏一方面插足节度使系统任职；另一方面由家眷嗣子绍袭部落职权，形成双轨发展模式，由此促进了家眷职权和部落的发展。任节度使后，拓跋（李）氏对定难军的职权结构翻新深受这种发展模式的影响。拓跋（李）氏通过限制使府、属州官员选任、迁转等活动，架空了王朝中央在定难军的东谈主事权；持续的东谈主事休养，使宗亲渐渐插足、占据使府、属州职权核心，尤其在武职系统建立起都备上风，形成内嵌于方镇体制的支属收集。其一，支属收集组成拓跋（李）氏连续各职权枢纽的纽带；其二，包括支属在内的通盘官员仍在定难军体制中迁转，恪守方镇运作机制。而拓跋（李）氏以系族与节度使的双重身份，集两种组织范例的主导者于寂寥，达成了对定难军区域的整合。

职权结构退换使定难军官员的诚意不雅念发生变化，忠于府主成为官员的选任条款、评价圭臬；评定政事东谈主物生平的墓志书写模式也因之调动，“志主与府主霸业之关联”取代“志主与天子王业之关联”的正宗叙事模式；忠于府主由不雅念成为定难军的政事意志，由此以拓跋（李）氏为中心的区域政事集团已然形成。

【注】著述原载于《历史涵养》2021年第9期，《东谈主大复印报刊贵府·宋辽金元史》2022年第1期全文转载。为便捷手机阅读，注目及参考文件从略。

责编：李静

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